Cofradías, tamborradas, alardes... la dificultad de ser mujer en los ritos y fiestas tradicionales que se celebran en España
En la sesión de control al Gobierno, el Ministerio de Igualdad anunció que el concepto de nasciturus será contabilizado para el reconocimiento de familia numerosa a partir de la semana 12 de embarazo, medida que busca ampliar la protección social a los futuros hijos.
Exclusión de mujeres en fiestas tradicionales
El mismo día, el Ministerio de Industria y Turismo comunicó la apertura del procedimiento para revocar la declaración de la Semana Santa de Sagunto como Fiesta de Interés Turístico Nacional. La decisión se produce tras la polémica generada por la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, que se pronunció en contra de la participación femenina en sus procesiones.
Este caso no es aislado. En 2025, la Cofradía Marraja de Cartagena –la más antigua de la ciudad, con origen en el siglo XVI– recibió una queja de la ministra de Igualdad por la exclusión de dos mujeres (una madre y su hija menor) de la Agrupación de Graneros. A pesar de la solicitud presentada en marzo de 2023, una reunión extraordinaria de la cofradía votó mayoritariamente en contra de permitir que mujeres desfilaran con los graneros, manteniendo la prohibición histórica establecida desde 1935.
Antes de la intervención de la Igualdad, el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis de Cartagena respaldó la posición de la cofradía, argumentando que prevalecía el derecho de asociación y la libertad religiosa, y el obispo local consideró que la exclusión no constituía discriminación.
En Canarias, el Tribunal Constitucional se pronunció en diciembre de 2024 sobre un caso similar en la Asociación Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de La Laguna (fundada en 1659). María Teresita Laborda impugnó la prohibición de ingreso a mujeres, y el tribunal declaró que la exclusión vulneraba los derechos fundamentales de igualdad, no discriminación por razón de sexo y libertad de asociación. La sentencia obligó a suprimir la referencia a “caballeros” en los estatutos, permitiendo la integración de mujeres en la cofradía tinerfeña.
En el ámbito de las tradiciones musicales, la tamborra de San Sebastián ha experimentado una transformación notable. En 2026, de las 167 compañías que participaron en el desfile del 20 de enero, el 47 % de los 22 000 participantes fueron mujeres y el 98,8 % de las compañías eran mixtas. Sólo la compañía Aizepe, perteneciente a la Parte Vieja, mantuvo la prohibición de participación femenina.
Los Alardes de Irún y Hondarribia, celebrados respectivamente el 30 de junio y el 8 de septiembre, también han sido escenario de reivindicaciones de igualdad. El primer intento de incorporación femenina tuvo lugar en 1996, pero fue recibido con violencia y rechazo. En 1997 se fundó la compañía mixta Jaizkibel, que sufrió acoso y agresiones durante años hasta lograr su paso por la calle Mayor en 2003. En 2023, aunque el Alarde de Hondarribia siguió sin ser mixto, la alcaldía aprobó un decreto que reconoce la participación simbólica de la mujer como “cantinera”, y el Juzgado Contencioso‑Administrativo número 3 de San Sebastián confirmó su validez.
Por último, el Misteri d'Elx, declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, mantiene la tradición de que todos los papeles, incluida la representación de la Asunción y Coronación de la Virgen, sean interpretados exclusivamente por hombres. Los organizadores justifican esta práctica como una defensa del origen litúrgico‑medieval del drama, que prohibía la presencia femenina en la representación.
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